Depuis 1982

很久没有来这里写东西，不知道法国的朋友还有几个记得我。

人在北京

工作开始有一个月了

一切还好……只是缺钱

累

回到家，除了睡觉，什么都不想干

3月17日晚21点左右，我和两个朋友赶到了案发现场。

说一下我在现场亲眼看到的情况：这是学联迫于学生们的压力向警察局申请的持续约两个小时的非正式的哀悼活动。全法学联的部分人员、战法上一些版主都在，当时在场的中国留学生大约有七八十人。就在麻辣烫店门口的空地上（步行到蓬皮杜只需要半分钟），有很多鲜花、蜡烛和酒。还有两个疑似媒体的人（扛着摄像机但是看上去不像记者），扛着摄像机在拍摄学联主席等人的讨论过程。有人在发传单“Appel A Temoin”寻找案发当时的目击证人。我在场1个小时左右的时间，先后有两个法国人（附近的居民）对此事件表示关注。

再讲一些从网上和别人口中得来的情况： 抓到了两个疑犯，被警察局拘留，但因找不到作案凶器，缺乏有力证据，48小时后就要释放。

受伤的22岁男生，目前已经出院回家，伤势不明。

战法已经和学联联手，发出了全法学联告全法留学生书。战法的版主也比较理智，用词不再带有过多地感情色彩。战法上几乎全线开帖讨论3·16事件，想办法寻找目击证人，发帖接受游行报名等等。

3月16日当天发生了另外一件事情：中国驻法大使馆的国旗被藏独分子暴力更换。与此同时，比利时、加拿大、日本、荷兰、德国的大使馆国旗都被藏独分子暴力更换。法国使馆既要面对藏独压力，又要面对3·16留学生们的压力，不知新任大使孔泉将如何应对？学生们对此事件的关注能否坚持到底？是否也像法国警察局的态度一样，最后不了了之？

******************************

公司火灾？

嘿嘿！标题党……

今天早上到公司，有几辆消防车停在我们公司旁边，所有的人都在站在外边。大家都不知道发生了什么事情，估计是疑似火灾。等到10：40左右，我们才进入室内，开始正常工作。除了有一些烟雾和味道，其他一切正常。  

3月15日晚上，我和几个好朋友在巴黎13区一家中餐馆吃了一顿晚饭，还喝咖啡聊天，又认识了一个投缘的新朋友。尽管下着雨，我的心情非常之好。

没有想到，就在3月16日凌晨3点，在巴黎另外一个华人密集的3区，一个25岁的中国留学生被一个黑人捅了4刀，当场死亡，另外还有一个22岁的中国留学生身受重伤。

今天是3月17日，战法上已经开始各种哀悼活动，已经有人在组织签名、游行和抗议活动。

我将在Blog里尽可能地详细记录此事件的进程……

药香观点：

今天早上看报纸，西藏暴乱占的版面比胡锦涛当选还要大，可见中国的国际政治局势有些紧张。

法国这边前任大使赵进军刚刚回国，新任大使孔泉刚刚上任。为了不影响中法关系，药香觉得这件事情很有可能被和谐掉。

中国留学生中是否存在有号召力有能力的人物，通过这次事件，我们可以窥见一斑。现在留法的中国学生，以80后为主，80后的“孩子们”是否真的像炮轰的那样不堪？80后的留学生们将如何面对此次事件？我们拭目以待。。。。

诸位看官，药香不在自己的blog里写CCTV文章。不喜欢，请离开！

我讨厌巴黎的天气，总是阴天下雨，阴冷潮湿，像个心理阴暗的老妪。四季不分明：夏天不热，冬天无雪。如果像昆明那样四季如春，倒也罢了，可巴黎偏偏是四季如寒秋。

今天走在路上，右手拿包，左手打伞，冷风不停地从袖口灌进来，膝盖以下牛仔裤和鞋子全部被雨水打湿。我不禁质疑：这是他妈的阳春三月么？

我现在终于彻底明白了：法国南部气势也没有那么漂亮，可法国人，不，全欧洲的人都要跑到法南去度假了。

今天坐到中午，饿了，突然想吃KFC。

别跟我说吃KFC会发胖~

我们公司好几个法国佬，挺着个大肚子，跟孕妇似的。

真想问问他们都吃了些什么才吃成这种体型的。

我哪天怀孕了，估计也比不上他们。

不过我还有点担心：我怀孕之后，会不会变车一个可以到处活动的巨型梭子？

这个比喻让我想起了另一事件：大学班长穿了一件黄色的外套，结果某女说他像一坨活动的大便。

我们不去说相声，是不是太浪费了？

毕竟我向来厌恶说CCTV语言，反而胡说八道娱乐大众让我有些成就感。可惜郭德刚不收女学生，要不然真想拜他为师。

中国民间有个说法“左眼跳财”。我的左眼这段时间总是跳啊跳的，差不多有两个星期了。我总是在想，是不是应该去买彩票？

中了Euro Million的头奖，我就不用头疼找工作找房子这些破事了！

然后我YY已久的神六……包养一个就够了，省得大家骂我劈腿……

嘿嘿！

• 越南与韩国的去中国化

越南与韩国本来就有跟中原文化相异的当地文化及语言，只是当地的统治者及高级知识份子曾一度尊中原文化为正本。在政治与教育方面，正式公文与书籍一度仅以汉字甚至汉语写成，但民间活动一直有其本来的口语及文化。越南与韩国的去中国化过程，涉及取消汉字的官方地位，而发明并推行本地语言的书面语，以及正式明确地脱离以中国为宗主的附属国关系。现在的韩国人通常只把汉字应用于专有名词（国名、地名、人名等）。随着近年来中国大陆的快速发展以及韩国对传统文化的推广，开始有了恢复使用汉字的主张出现。越南在被法国征服沦为殖民地后，殖民主义者便开始了去中国文化运动。以马列主义为教条的越南共产党统治越南以后，和中国共产党一样，推行苏俄化政策，本国民族文化受到严重破坏，近年来才逐渐有了改变。

• 日本的去中国化

日本和朝鲜类似，原有跟中原文化相异的当地文化及语言，直到大化革新前后，日本吸收了不少中原文化以及汉字，正式的书写语也采用汉文。明治维新前后，日本曾有脱亚入欧的论调，并存在是否废弃汉字，改用假名或罗马字的争论。第二次世界大战后，日本政府于1946年制定了当用汉字表，以最终全面废除汉字为目的‎‎，对汉字的使用数量作出了严格的限制。但是在1980年代，当用汉字表被常用汉字表所取代，废除汉字也不再被当成目标了。这可能是因为汉字表已经通行数十年，语言学有了新发展，世界情势也有所改变，全面废除变得十分困难的缘故。另外，日本人同朝鲜人的不同民族心态，加之日本在近代国运较顺利，也或许是日本不一味清理汉文化影响的原因。

不同看法

这些运动有激进或温和的区别，除了非常激进的措施外，其实都跟“去除中华文化”几乎无关：

·         温和措施：

1.     承认国际认同的中国（China）是中华人民共和国（People's Republic of China）的简称，强调中华民国（Republic of China）的简称是台湾（Taiwan）而非中国（China），与中华人民共和国区分；并最终建立独立的台湾共和国。

2.     重新定义中国人为国籍从属于中华人民共和国之公民，与种族、文化上的汉人、华人加以区分。并借由中华民国（台湾）不属于中华人民共和国（中国）的概念，以使台湾人不再认为自己是中国人，而仅是含有汉族血统的汉人与中华文化素养的华人。

3.     以台湾地理做为主体诠释历史，而非国民党乃至于清朝及之前之封建政权之延续为主体，减少大陆与台湾的历史连结。

4.     不再仅把中华文化当成台湾的唯一正统文化，而是发掘旧有或发展新创的本土文化，同时保留汉（中华）文化的精髓，将之融合内化为本地文化的一部分。

5.     在语言的使用上，不要把中国当成自己的国家，例如不要使用“古今中外”一词、将中医改称为汉医、中文改称为华语或汉文。

·         较为激进措施：

1.     废除在台一切宣扬“中国文化优越”的图腾、论述。包括国民政府命名的道路、国营事业、纪念物等等。

2.     重新诠释中国文化在台湾的影响，并将其中对台湾建国造成障碍的因素努力克服。例如台北故宫博物院的最终处理；金门、马祖等未经马关条约与日治时期现代化经验，遗留浓厚中国福建省政治符号(如残余的福建省政府、福建高等法院厦门分院)和地方意识的地区的最终处理。

3.     将台湾使用的华文称为台语，正体中文称为台文。

·         非常激进措施：

1.     反对鹤佬语中的白话字使用汉字、罗马字掺杂的台语书写法。

2.     取消华语（在中国称为普通话）的国语地位。

3.     扬弃汉文化中的一切不利台湾现代化、与自由民主接轨的成分，进行全面的台湾文化维新。

4.     依照基因研究，强调台湾人不是汉人也非华人；可以克除“汉人”易与“华人”纠缠不清的缺点，坚定“去中国化”的正当性和决心。依照目前各机构（阳明大学、中研院、台湾大学医学院等）对台湾人（特别是原住民、平埔族、鹤佬人等）的血统基因研究。台湾人群主干的血统和人种与中国大陆的汉人颇有差异，而接近古越人和太平洋南岛人群，其基因具有南岛、汉人、荷人、东洋等多种成分。原住民族与鹤佬语也具备南岛、荷兰、日本等多种语系的要素。

·         以下行为被部分人士认为是去中国化，但是否如此存在争论：

1.     研究台湾人的基因组成。
支持者论点：研究基因组成只是想要知道祖先是谁；而且基于依照汉文化的传统，台湾人只知父系祖先，而不知母系祖先；在世界各地的汉民族也是混有许多非汉民族的血统。

2.     解构国共两党的中国历史神话与谎言，重新建立更为合乎史实及平民生活的中华历史观、并且去除其中种族主义及独裁者崇拜的部分。
支持者观点：不应该继续维持错误的历史观点；而实际上国共两党及其支持者最怕的除了台湾独立外、就是剥夺他们曲解中华历史及中华文化的权力，去中国化一词其实是针对此点而创造的名词。

3.     去除汉文化中，“非常落后”的一部份；去除中国政治文化。
支持者论点：中国过去推行的新生活运动也是类似的运动；在政治文化方面，难道要恢复帝制吗？

4.     降低国高中国文教材中文言文比例。
支持者论点：台湾的国高中国文教材的文言文比例还是比中国高。

5.     拒绝使用汉语拼音及简体字。

6.     推广母语教育或将各族群语言（华语、鹤佬语、客家话及原住民语言）都视为国语。
支持者论点：台湾的鹤佬语、客家话保存很多古汉语特色，推广母语其实是另类复兴中华文化。

7.     去除中正路路名，拆除蒋中正铜像，将中正纪念堂改名。
支持者论点：这叫去蒋化、去党国化、去独裁化，不是去中国化。而如果把“以负面纪念独裁者”称为去中国化，则代表中华文化与民主不相容，那就是建立破坏中华文化的正当性。

·         大陆国民党人士（有别于台湾的一般国民党人士，他们不完全认同台湾现在的国民党、中华民国，是大陆的中华民国复国人士）的看法

o   “去中国化”最彻底的是中共政权。台独份子之所以“去中国化”，是犯了把中共当作中国的谬误，他们把中共的种种恶行视为中国人的丑陋，因此，以做中国人为耻。他们并根据中共就是中国的理由，希望台湾独立建国，使台湾二千三百万人不致被中共“解放”或“共产”。

o   站在逃避中共“解放”、“共产”的立场，台湾独立的想法未可厚非，但如因恐共、恨共而否认自己是中国人，甚至把台湾人与中国人分成两个“族群”而排斥中国人，也就是他们嘴巴里面的“外省人”，这就是无知幼稚的表现。台独份子之所以可恶可恨的道理，也就在此。

但是对于台湾独立支持者来说，国共两党不但寡占中华文化解释权也都是恶棍政权，而国共两党也都有迫害台湾，因此与国共两党划清界限的行为实际上也会增加台湾与中国这个观念的距离。

民间效果

其实这些运动是台湾本土化运动的一个重要面向，其成效的调查可以从台湾住民自我认知是“什么人”的民调中得到反映。台湾倾向泛蓝与较认同中国人立场的联合报，在2006年的一项报道(11月18日)中也不讳言，台湾政治大学选举研究中心最近完成的民调显示，如果中共允许台湾人民自由选择台湾的前途，认为台湾应该独立的比例约62%；如果中共不允许台湾独立，支持台独­也有54%。

调查发现，台湾民众对台独，逐渐不受中方军事威吓或经济交流的影响。而过去中国政府相信，武力犯台的威胁、经济封锁、外交等因素，会影响台湾民众是否愿意支持台独。这项调查似乎显示，台独不顾中、美强权的压力和岛内统派反对，已经成为民意主流。此一研究名为“二○○六台湾、香港、澳门、冲绳民众文化与国家认同国际比较调查”，由政大选研中心、日本琉球大学、香港大学共同主持，在四地同­时抽样一千名以上成年民众。结果也显示，台湾民众认为自己“是台湾人”的比例增加，去年56%、今年增加至60%；认为自己“是台湾人也是中国人”的比例略减一个百分点，约34%。台湾和香港、澳门、冲绳比较，台湾人自我认同最高，香港自我认同仅13%、澳门15%、冲绳30%。

去中国化，有时亦称脱汉，是指随着近现代中国的衰落，一度深受中华文化影响、并曾与中国的中央政权存在直属或一定的附属关系的国家或地区，为蜕除中原文化的至上正统地位，建立本地独特自主的国族认同、文化及语言的一种政治及社会运动。去中国化通常与住民自决理论，以及当地的独立运动紧密结合，同时通常均有国外（一般是西方）支持者的参与及协助。19世纪以来，越南与韩国/朝鲜都发生过“去中国化”的活动。现在华文媒体提到“去中国化”时，除非有特别指明对象，否则大概都是特指台湾目前被称为去中国化运动的运动。

• 台湾“去中国化”

 背景

在台湾，有些运动（主要是台湾本土化运动、台独运动、台湾正名运动等）常被反对者称为去中国化，而这些运动与“脱汉运动”几乎无关。这些运动的大规模实施主要是在1990年代后期，尤其是2000年民主进步党执政以后，开始有了大幅推展。

与越南及朝鲜不同的是，台湾社会的主体具有汉族血统及其文化传承，且长久以来通用语言也都是汉语系。台湾在这运动之前的国族认同，大致为中国国族认同；而且泛绿的基本价值观是尊重多元文化，因此许多台独支持者反对去除中华文化及汉文化、台湾也不可能减少使用华语、鹤佬语或客语。把这些运动全部都称为“去中国化”运动有相当的问题存在；虽然说越南和韩国在去“去中国化”后还有许多传统文化都还是可以见到中华文化的影子（假如去中国化是要完全去除中华文化，韩国与越南的文化会完全不一样），但是台湾所谓“去中国化”的重点在符号及神话的去除，而非文化语言及汉字的消灭。

就“脱汉”而言，台独支持者认为，当前的“中华文化”是被政治化或中国化了的汉文化，因此“去中国化”在文化部分是台湾汉文化正名运动加上现代化，而非大多反对“去中国化”者所解读的“脱离汉族”、“破坏文化”。但是，许多反对“